10名大学生，7座城：这个寒假，他们为安徽家风做了一次“数字存档”。
一场由Z世代发起的“家庭记忆抢救行动”，正在江淮大地的手机里悄然发生。在安庆，一位母亲这样形容与孩子的距离：“他把我设成仅聊天，朋友圈那条横线，比黄河还宽。”在芜湖，一名大学生在笔记里写道：“爷爷觉得我在‘玩手机’，我觉得家训是‘老古董’。我们之间，隔着一块屏幕和一百年。”这是数字时代中国家庭的普遍困境——当“言传身教”因人口流动而式微，“云端共育”成为代际沟通主渠道，家风，还能传下去吗？
2026年寒假，安徽财经大学10名大学生带着这个问题回到家乡——蚌埠、合肥、巢湖、安庆、滁州、黄山、马鞍山、芜湖。他们没有选择传统的“课题组进驻一个村”，而是用一种更朴素的方式：本地人调研本地事，自家孩子问自家爸妈。
图1 团队成员在各自家乡开展田野调查
100组家庭，200小时观察：他们发现了什么？一个月时间，10名大学生完成100份代际配对问卷、30组深度访谈、逾200小时家庭数字痕迹观察。他们带回的，不是一份冰冷的学术报告，而是一个充满温度的答案：家风没有消失，它正在数字世界里以一种新的语法被续写。调研显示，数字技术并未消解家风，反而催生了四种创新实践模式：一、记忆存档者：Z世代主动发起，将濒临消亡的家族记忆数字化。二、仪式重构者：异地家庭用数字工具再造仪式，芜湖家庭直播年夜饭制作，外地亲友视频“云聚餐”。三、价值共创者：打破“长辈定规、晚辈遵守”的单向模式。四、情感维系者：以高频次低门槛的数字互动，维持跨地域亲情。在家庭群中，父母发工厂食堂，孩子发运动会，老人发菜园收成——碎片即陪伴。
图2 团队成员与受访家庭交流数字传承实践
创新提出“数字孝道”：Z世代不是传统的断裂者基于调研，团队创新提出 “数字孝道” 概念——子女以数字技术为主要媒介，突破时空限制，实现对父母的物质支持、情感陪伴与文化传承的新型孝道实践。它包括三个维度：工具维度：数字照料（远程代购、健康监测）情感维度：数字陪伴（视频通话、朋友圈互动）文化维度：数字传承（整理老照片、录入口述史）研究显示：82%的Z世代因兴趣开始数字家风实践，而76%因“数字孝道”将其持续深化——从“我喜欢做”到“长辈需要我这样做”。
他们的感悟：做有温度的数字桥梁。“我们不是旁观者，我们是架桥者。”团队成员在调研手记中写道。10名成员，父母很多就是那1387万安徽流动人口中的一员。家族群置顶的那个人，不叫“受访者1号”，叫“爸”或“妈”。他们比任何人都清楚：什么叫“在线却失语”，什么叫“在场却疏离”，什么叫“数字孝道的无力感”。但他们也看到了另一面——爷爷对着手机吼的那句“做人要让人”；妈妈在群里发的那张日常照片；父亲跑长途时发的那句“到芜湖了”；弟弟考了128分的那条语音；奶奶临终前那句“和气生财，良心安”。这些，才是家风真正的样子。“技术的迭代永远在加速，但人性的需求始终不变。家风传承的核心，从来不是‘用什么载体’，而是‘谁在用这个载体，向谁传递什么价值’。”宣讲团负责人表示，“我们的使命，不是发明最前沿的技术，是让一个不会剪辑的老人，也能被装进晚辈的视频里；是让一个不识字的奶奶，也能用语音在家族云相册里留下故事；是让2026年的安徽家庭，在数字世界里拥有一座不用交物业费的祠堂。”
寒假结束了，但“家和万事兴”那个群，还在每天更新；小江的六尺巷故事介绍，还在朋友圈被点赞；小宋家的视频会，下周日还会准时开始。而家风，就是这样传下去的。下一步，“数字赋能下的家风新表达”课题组将继续深化“数字孝道”实践研究，走进更多安徽家庭，结合不同地域文化特色不断丰富传承形式，探索“数字技术+家风传承”的长效机制，让青春力量在家庭文化建设中绽放光彩，为弘扬中华优秀传统文化贡献青年智慧，让数字桥梁持续连接、温暖更多家庭。
文 | 安徽财经大学 李璇